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待时而动(待时而动顺势而为)

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君子藏器于身,待时而动,应该最早出自周易,君子是指那些道德高尚,品德良好的人,他是一种泛指,并不是具体指某个人,而是说这个人本身才能品德都足够优秀能够得到人们的尊重,也非常注重自己的言行这句话基本的意思就。君子藏器于身,待时而动语出周易·系辞天下有道则见,无道则隐语出论语·泰伯1君子藏器于身,待时而动语出周易·系辞解释君子蕴藏着弘大的才器在身上,等待时机的来...

君子藏器于身,待时而动,应该最早出自周易,君子是指那些道德高尚,品德良好的人,他是一种泛指,并不是具体指某个人,而是说这个人本身才能品德都足够优秀能够得到人们的尊重,也非常注重自己的言行这句话基本的意思就。

君子藏器于身,待时而动语出周易·系辞天下有道则见,无道则隐语出论语·泰伯1君子藏器于身,待时而动语出周易·系辞解释君子蕴藏着弘大的才器在身上,等待时机的来临原文易曰。

”待机而动,待时而发“前面是君子藏器于身“君子藏器于身,待时而动” 出自 周易·系辞下,意思是君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀卖弄,而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来真正的。

“待时而动”,等待合适的时机才行动,射隼要等到它飞过来时,进入自己的射程之内,这就是待时而动藏器于身,隐忍待发,非常重要在不合适的机会强出头,势必会遭到挫败你有能力在身,应该伺机而动。

出处 周易·系辞下“君子藏器于身,待时而动”示例 昭王深自韬晦,养兵恤民,待时而动明·冯梦龙东周列国志第九十五回译君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀卖弄而是在必要的时刻把才能或。

原文易曰公用射隼于高墉之上,获之,无不利子曰隼者,禽也弓矢者,器也射之者,人也君子藏器于身,待时而动,何不利之有动而不括,是以出而不获,语成器而动者也译文 易经解卦上六的。

君子藏器于身,待时而动出自周易这句话的意思是君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来如吕尚遇周文王,就是如此这话也提醒我们,在默默无闻的时候,要加强自身修养。

这句话的意思是君子有卓越的才能或超群的技艺,不到处炫耀而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来出自易传·系辞传下·第五章周易一书包括易经和易传两部分易传是一部战国时期解说和发挥易经。

君子藏器于身,伺时而动这句话出自于周易·系辞下意思是君子是那种即使是有卓越的才能高超的本领也不会到处去卖弄自己,以此作为自己炫耀的本领的人他只会在那种在必要的情况下才会把自己的才能或技巧展露出来。

“君子藏器于身,待时而动”是易传时观的基本原则之一 但“待时 ”的观念似乎在 管子左传 国语中就已经提出了管子·霸言在论述霸王大业时则说“夫谋无主则困, 事无备则废是以圣王务具其备 ,而慎。

藏器待时,解释 器用具,引伸为才能比喻怀才以等待施展的时机又作“藏器俟时”出处周易·系辞下“君子藏器于身,待时而动”。

待时而动 dài shí ér dòng释义 时时机等待时机然后行动出处 周易·系辞下“君子藏器于身,待时而动”。

藏器待时,解释 器用具,引伸为才能比喻怀才以等待施展的时机 又作“藏器俟时” 出处周易·系辞下“君子藏器于身,待时而动”。

出处 周易·系辞下“君子藏器于身,待时而动”示例 昭王深自韬晦,养兵恤民,待时而动明·冯梦龙东周列国志第九十五回译君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀卖弄而是在必要的时刻。

字面意思大体是心里多考虑考虑,另辟蹊径,等待时机成熟了才作出行动,那是便人事从容,财物丰富,得来全不费功夫。

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